傳統(tǒng)文人出于君臣觀念將王莽貶為篡位的跳梁小丑，現(xiàn)代五四文人為打翻傳統(tǒng)文化的壁壘而稱頌王莽為"民選皇帝"，在一片禪讓聲中，王莽走到了歷史前臺，無數(shù)人在他身上寄托了美好的期望，但他的出現(xiàn)如曇花一現(xiàn)，很快走向滅亡，而且失敗得如此慘烈！

王莽篡漢

(資料圖)

后人常?？畤@王莽不費一兵一卒便輕易得了一片江山， 表面看王莽得益于他的外戚權勢，而實際上得利于當時千載難逢的機遇，王莽只不過是順應了時代潮流。

王莽篡漢之地利與人和

西漢末年，國家的軍政大權逐漸被漢成帝之母王政君王氏家族把控。王莽的天生優(yōu)勢在于，他也是王家的一分子。王太后有8個兄弟，除了兄弟王曼早死外，其余7個兄弟都被她封為候，執(zhí)掌朝政。王莽正是王曼的兒子，王家權傾朝野，大多都是十分驕橫奢侈，只有王莽是個例外。

他自幼喪父，這樣的家庭背景使他從小便與眾子侄涇渭分明。他在家孝順父母，勤奮讀書，連日常打扮也是一個普通儒生的樣子。在外結(jié)交賢士，尊敬長輩，對于官至大司馬的叔伯王鳳，更是孝順。王鳳生病，王莽鞍前馬后的照顧，讓叔伯大為感動。因此，王鳳在臨死前把王莽推上了政途。

幾年之間，王莽在官場得到了直升機式的提升，從黃門郎-騎都尉-光祿大夫-新都候，至公元前8年，38歲的王莽已升任大司馬（主管全國征戰(zhàn)和用兵，是最高軍事長官）。盡管王莽的官職越升越高，但他身上絲毫沒有官大一級壓死人的蠻橫。他為人謙遜，不但散財接濟門下賓客，而且不遺余力地結(jié)交賢士和朝中文武百官，名聲超越了他的幾位同樣手握重權的叔伯。

漢成帝死后，十年間換了兩任皇帝，即哀帝和平帝。平帝即位時年僅9歲，國家大事幾乎都掌握到了王莽手中。不久王莽被授封為安漢公，并且只受封號退了封地。公元2年，中原發(fā)生旱災和蝗災，王莽自己拿出100萬錢和30頃土地，當作救濟災民的費用，并引發(fā)貴族和大臣們的效仿，紛紛出地出錢來賑災。為此，王政君又封新野之地給他，又被他拒絕了。

王莽這一系列收買人心的操作，收到了事半功倍的效果。公元3年，王莽將女兒嫁給了平帝為皇后，他也順理成了國丈，掌握了朝廷更大的權柄。但隨著平帝的逐漸長大，再加上王莽殺光了平帝舅舅家的人，還不準其母留在他身邊，于是平帝對王莽日益不滿。但平帝無權無勢又能將羽翼豐滿的王莽如何呢？沒過不久，王莽便對平帝下了毒手，一杯毒酒結(jié)束了平帝的統(tǒng)治。

之后他從劉家宗室里找了一位"代理皇帝"，這時一些吹捧王莽的大臣開始為王莽上位做宣傳工作，什么"王莽才是真命天子"，什么漢高祖廟里存著"漢高祖讓位給王莽"的銅匣子等等，用迷信思想，用君權天授的思想去影響民眾，從而為王莽稱帝得到輿論支持。

這時，一向謙虛的王莽突然不再推讓了，他派人去向王政君要來漢朝皇帝的玉璽，公元9年正月，王莽自立為帝，將漢家的天下?lián)榧河?，并取消了漢朝的稱號，改稱新朝。西漢的政權就這樣被王莽和平過渡了。

王莽篡漢之天時

當時的歷史背景是，小民百姓在天災人禍中悲慘度日，可以說漢室王朝民心已失。而西漢儒生注重追求的是"公天下"的理念，即天下非一家一姓之私的觀念。上天設立君主并不不是純粹為了君王的利益，還要建立基本秩序，為民謀福利。

君主要履行天職，就要具備圣賢的品質(zhì)和非凡的人格魅力，如果君主做不到這一點，就要被革去天命，自然可以被廢、被誅、被退位。王莽通過一系列的運作，把自己打造成為具有圣人一般的人格魅力，導致數(shù)十萬人狂熱的追捧他。

因此，王莽以一個道德楷模的形象出現(xiàn)在了世人面前，被民眾膜拜，再加上出身顯赫，不斷地向權力中心進發(fā)，最終順其自然的將帝王收入囊中。

所以，王莽篡漢能成功，也是天時地利人心所向的結(jié)果。

王莽奪位后的"無米之炊"

王莽建立新朝后，一個理想主義者的王國登場了，"無米之炊"的王莽能走多遠，幾乎是顯而易見的。

在位期間，王莽基本在忙著做兩件事，一件是改制，另一件就是鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，而兩者又是一個因果關系。

王莽改制

王莽的改制，在其掌握政權前后，主要包括三個方面，即土地制度的變革，官制改革和貨幣改革。

第一，田制的改革。西漢末年，土地兼并的情況非常嚴重，土地大多集中在大官僚大貴族和外戚手中，貧富差距十分懸殊。哀帝時即提出限民名田，即限制私人占有土地的數(shù)量。到了王莽即位后，再度出臺政策來調(diào)整土地過于集中的問題，以期望可以緩解日益緊張的社會矛盾，穩(wěn)定政局，縮小貧富差距。

赤眉起義于公元18年爆發(fā)，那一年，山東瑯琊連年饑旱，饑民聚集，迫于生計起兵反抗。這支農(nóng)民軍實際上很無厘頭，沒有文書，沒有番號，組織渙散，在眉毛上涂赤色，其目的也只是為了在作戰(zhàn)時與王莽的軍隊相區(qū)別。但就是這樣的農(nóng)民軍，居然也把王莽的正規(guī)軍給打敗了，這說明王莽的軍隊早已是一盤散沙，不堪一擊。

公元20年，南邊的綠林軍也起義了，同樣也是饑民組成的農(nóng)民軍，但官軍同樣也不敵這些民間武裝力量。東邊的赤眉，南邊的綠林，不斷擴大形成規(guī)模，而官軍對他們的圍剿均以失敗而告終。

隨著漢朝宗室劉玄、劉伯升等的加入，農(nóng)民起義軍發(fā)生了質(zhì)的變化，由烏合之眾轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)十萬的正規(guī)軍。宗室起兵后，義軍開始有了政治目的，除了攻城略池之外，還進行政治宣傳活動。

而與此形成對照的是，王莽一直認為百姓起義是為結(jié)黨謀亂，而非因饑寒所迫，為此還出臺了一些苛刻的政策，更是加重了"自殺"的過程。到最后，新朝內(nèi)部也分崩離析，王莽陷入了孤立無援的困境。

公元23年，王莽的帝王之秀走到了盡頭，被義軍斬首分尸，退出了歷史舞臺。

王莽流于形式，走復古主義的道路，以詐偽登場，以懸首于鬧市為結(jié)局，其間教訓甚多，為后世警醒。

王莽也實行了一次"土改"，更名天下田為"王田"，以便使土地國有化，然后再按勞動力按人頭去分配土地，名義上是通過國有化土地將原先集中的私田還給農(nóng)民，但實際上這樣的操作，在當時的歷史條件下，執(zhí)行起來幾乎是不可能的。

首先，"王田"動了大官僚大貴族的奶酪，他們沒有人會去配合這樣的政策，即使有個別權貴放出一部分土地，也很快會被新起的權貴所吞并。封建王朝的本質(zhì)是以家天下的理念用以治國，生來就是建立在不平等的基礎之上，錢與權的統(tǒng)一是地主貴族的本質(zhì)。這從根本上已經(jīng)注定了王莽田改的失敗。

其次，就算當時的權貴們尊重田改，也要有一支素質(zhì)過硬的隊伍去執(zhí)行這項改制，同時推行也需要一套嚴格的流程制度。這項改制牽扯的不只是個別權貴，而是整個地主階級，如果沒有人去具體推行實施，基本可以認定這是一紙空文，最終逃不過流產(chǎn)的命運。

第三，一紙空文宣布后，一旦沒有具體實施細則，反而會在社會上增加混亂，特別是地方上的大混亂，被地方官利用，從而亂上加亂。

果然，改制提出三年后，王莽已知推行不下去，又廢除了土改，土地私有重新合法化。財政一旦發(fā)生困難，只能重走橫征暴斂的老路，結(jié)果不僅沒有促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，反而加重了民生凋敝的局面。于是盜寇四起，王莽下臺的日子也就不遠了。

后人將這項改革稱之為復古式改制，本本主義的典型案例，也有一定的道理。

第二，官制的改革。通過王莽田改的失敗，我們大致明白，王莽是一個形式主義者，好大喜功，本人也沒有什么治國之道。 西漢在董仲書的推動下，確立了"罷黜百家，獨尊儒術"的思想，這實際上有很大弊端?？v觀歷朝歷代，儒學固然一直作為主流意識形態(tài)存在，但也需根據(jù)形勢需要，吸收轉(zhuǎn)化其他各家思想，作為非主流的意識形態(tài)為其所用，這一點古今皆如此。

儒家重禮，六藝，即《春秋》、《易、》《禮》、《書》、《詩》、《樂》，就是儒生們整理和傳承的經(jīng)典記錄。《春秋》紀史事，《易》講的是認識論和思維方法，《禮》講禮儀原理及政府機構(gòu)，《書》是文告的匯總，《詩》是人們交往的文化載體，《樂》是音樂及其意義。王莽在六藝上大做文章，意在贏得儒生階層的文化認同，得到他們的支持。

司馬遷講儒者，"以為人主天下儀表，君唱臣和，主先臣隨"，帝王之所以喜歡儒學，在很大程度上，它助長了帝王權力的無限膨脹，好大喜功。董仲舒把災異與人事對應起來，又將儒學神化，這股思潮，從西漢后期到東漢都很風靡，在王莽時期最為盛行。

王莽"奏起明堂、辟雍、靈臺，為學者筑舍萬區(qū)，"，明堂、辟雍、靈臺都是儒家王道理想中的重要典制，作為圣人教化大行、治趨太平的產(chǎn)物，具有無限神圣崇高的象征。

而實質(zhì)上，不論六藝還是為學者筑舍萬區(qū)，王莽無非是在搞形式主義的那一套。但人最怕的就是自欺欺人，在這種氛圍之下，王莽最終也把自己繞了進去。他以孔子、周公自擬，"愚昧以為萬世笑而不疑"。

成為帝王之后的王莽，對形式主義更加上心，開始改變漢代職官名稱。這種只改變職官名稱，而不改變官僚機構(gòu)的架構(gòu)，實際上帶來的效果，不僅沒有實際意義，反而讓人們很難接受，在使用新名的過程中出現(xiàn)了許多問題。常常是新名與舊名并用，單 用新名，便不知所云，特別是在地名變更的問題上。

關鍵王莽改名，改到匈奴那兒還引發(fā)了戰(zhàn)爭。在處理匈奴換印的問題上，引起了匈奴的不滿，遂而王莽屯兵邊境，龐大的軍隊給養(yǎng)加重了財政負擔，橫征暴斂的結(jié)果，也加速了社會的動蕩。

形式主義的官制變革，在處理匈奴問題上集中爆發(fā)出來，也成為王莽統(tǒng)治崩潰的一個觸發(fā)點。

第三，幣制的改革。

王莽在貨幣上的改革，完全可以理解為搜刮民財，以應對內(nèi)外浩大的開支所造成的財政拮據(jù)。歷史證明，任何統(tǒng)治者，妄圖想借助于壟斷貨幣發(fā)行權，通過發(fā)行貨幣，增大通貨膨脹來緩解財政危機的做法，最終都以失敗告終。

在西漢，漢武帝在幣制上已經(jīng)進行過變更，以小換大，以輕代重，發(fā)行貶值的貨幣，造成盜鑄私鑄成風，物價飛漲，并不能解除財政危機。而王莽的幣制改革，可以說是在重蹈漢武帝的覆轍，是歷史的倒退。但他不如漢武帝的地方在于，漢武帝還知悔改，在意識到錯誤之后，將貨幣做得精致，無法盜鑄，并將鑄幣權收歸中央，穩(wěn)住了貨幣流通。而王莽卻至死不知悔改，最終只能自吞苦果。

鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義

王莽改制的全面失敗，導致的結(jié)果便是農(nóng)民起義不斷。

最早起來反抗王莽的是漢的宗室，不過很快就被王莽鎮(zhèn)壓了。真正對王莽政權造成是赤眉軍和綠林軍。

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